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第五十五章 涕泪满衣裳（第1页）

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世间各个修行地修行法门五花八门，都想说自己强，都想招揽更多天资卓绝的修行苗子，以积底蕴。

但从先秦开始，修行者的品阶划分，自然还是有个都被认可的说法的。

四品以下多如狗，任谁都不想多加描绘。

五品谓之贯通。

真气打通体内所有经络，血肉生机壮大，气力滋生。

六品谓之成玄。

真气可刚可柔，可以流于肌肤毛发，可以护体，可与玄兵符纹沟通。

七品谓之妙化。

真气极为凝练，不只可以贯涌凡物，而且可以如血肉之延伸，可以变化万千，有诸多妙用。

但八品谓之神通！

八品和七品之间，真气似乎明显界限，也是能够离体，也只是更为凝练。

然而难就难在这没有明显界限。

大唐所有修行地，一共一百多门修炼真气的法门，其中至少七十几门根本没有七品到八品的修行之法。

因为修炼这七十多门法门的修行者里面，从来都没有出过八品。

修行这些法门的，哪怕真气凝练得再强，也没有前辈的经验可以借鉴，也不知道自己这真气能开辟出什么样的神通。

七品到八品，是有个质的飞跃的。

关键就是开辟出特殊的神通。

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