第1章 起舞剑生花1

“腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。“见说云中擒黠虏，始知天上有将军。”这是大唐诗人王维所作《赠裴将军》。裴将军，即裴旻，剑舞大家，号称剑圣。后世文宗皇帝曾敕令天下，御封李白诗歌、张旭草书、裴旻剑舞为大唐“三绝”。裴旻剑舞究竟到了什么境界，以至于竟能并列大唐“三绝”？据《独异志》记载：开元年间，裴旻母亲去世，邀请画圣吴道子在天宫寺作壁画超度亡魂。吴道子谦曰久未执笔，已然生疏。若一定要作画，就请裴旻舞剑一曲，为其启迪画思。裴旻当即脱去孝服，“走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗，道子于是援毫图壁，飒然风起，为天下之壮观。道子平生所画，得意无出于此。”说到剑舞，其时还有另一名家，即公孙大娘。大唐诗圣杜甫曾作《观公孙大娘弟子舞剑器行》，曰：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。“观者如山色沮丧，天地为之久低昂。“…………”诗圣晚年游历至夔州奉节，见到临颍李十二娘舞剑，一番交谈，得知她是公孙大娘弟子，便追忆年幼时在郾城观公孙大娘剑舞情形，万千感慨之余写下这首佳作，既赞公孙大娘剑舞之奇，亦叹战乱之后时局之艰。序中甚至提到，书圣张旭也是常于邺县观公孙大娘剑舞，受到启迪，其草书才日渐精进。裴旻与公孙大娘，俱是开元盛世剑舞翘楚。但相较之下，其实二人有所差别。裴旻从戎，曾任龙华军使，戍幽州，战契丹、奚，屡立军功，官至左金吾大将军。其剑“武”甚于“舞”，偏重搏击，用以杀敌。《朝野佥载》曾有记述：“裴旻与幽州都督孙佺北征，被奚贼所围。旻马上立走，轮刀雷发，箭若星流，应刀而断。贼不敢取，蓬飞而去。”这段记载，虽说是用刀而未用剑，但亦足见裴旻武技之强。与裴旻不同，公孙大娘之剑“舞”甚于“武”，偏重观赏，用以娱人。总而括之，公孙大娘舞剑，当比裴旻更具美感，但若论实战，则不足以比肩裴旻。盛唐之时，临颍城西，颍水之畔有座尼姑庵。庵后一大片桃林，花期一到煞是绚烂，故名桃花庵。因这一庵一林，附近颍水渡口亦名桃花渡。桃花庵乃是一座小庵，香火本就不旺，开元年间整饬佛教，庵中尼姑奉令还俗，这庵就被空置起来。天宝六载，桃花正盛时节，庵后林中，一妙龄女子翩然收剑，对坐在树下的中年美妇道：“师父，颍儿愚笨，这招‘三花吐蕊’仍是不成。”那美妇嫣然一笑：“颍儿莫急。这一招，根基在于轻功，你火候未到，腾跃不高，滞空不久，自然难以从容。今后加紧修习，待轻功突破，